Трягослав, Вешнее Макошье.

Страница 1 из 1
1

Трягослав, Вешнее Макошье. (Описание обряда)

КрайняяКомната

Дата: Вс, 29.12.2024, 07:02 | Сообщение # 1

Группа: Администратор

Сообщений: 33

Награды: 0

Репутация: 1

(ВЕШНЕЕ МАКОШЬЕ, ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ) — Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра Земля чествуется как Именинница. Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтутся во день сей Велес и Макошь — Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву — слушают Землю.
В пору двоеверия на Руси 9 травеня/мая отмечали Николу Вешнего (Николу Тёплого), во многом «заменившего» Велеса. В народе говорили: «Нет за мужика поборника — супротив Николы (Велеса)», «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает», «В Николу как дождь — будет хлеб и рожь», «Егорий коров запасает , а Николай — коней», «Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин день травою».
Дрягослав Весенний обряд принесения требы Земле
Как только отшумят буйные проводы Морены-Зимы, и запахнет в воздухе пришедшей весной, так пора будет вспомнить и о Земле нашей Матушке — как зиму суровую перенесла, не замёрзла ли в лютое время? И требу Ей принести надобно, дабы очнулась Она быстрее ото сна, и силы Её подкрепить для будущего плодородия...
День совершения обряда принесения требы Земле приходится обычно на конец березозола/марта — первую половину цветеня/апреля («от первых проталин»)[1] и выбирается Солнечный и достаточно тёплый. Для требы берётся старый горшок, либо миска, либо небольшой котелок. Разводится костёр, делается сосновый или еловый кол. Заостряется он семью ритуальными ударами (если не получается ровно семь, то такой кол не пригоден для обряда). В котелок набирают снеговой воды, засыпают крупой и варят кашу. С готовой кашей и прочими необходимыми предметами участники обряда идут к ближайшей проталине, к чистой земле. По дороге женщины закликают и славят Весну. Вот одна из архаичных закличек весны:
Весна-красна, Что ты нам принесла? Соху, борону И кобылу ворону, Солнца клочок И соломки пучок, Хлебушка краюшечку И водицы кужечку!
На проталине волхв опускается к земле, прикладывет к ней ладони, пытается узнать (почувствовать) нынешнее её состояние, после чего обявляет собравшимся свои ощущения. Начинается сам обряд. В земле аккуратно роется яма — с тем расчётом, что в неё войдёт горшок и место ещё останется. Волхв громким голосом «будит» Землю:
Разойдись, тучи тёмные, Просияй, небо синее, Освети-согрей, яро Солнышко весеннее, Землю-Матушку! Земля-Матушка, Кормилица! Просыпайся-пробуждайся, От последних снегов Силы набирайся! Гой-Ма!
После сего присутствующие на обряде по очереди (посолонь) причащаются кашей, затем горшок с ней опускается на дно ямы. Волхв читает славление Земли[2]:
Матушка Сыра Земля, Земля Родная! Всех Ты нас породила, Вспоила, вскормила, Угодьем наделила, Злак всякий взрастила! Прости Ты нас, В чём досадили Тебе! [Земной поклон.] Челом Тебе бьём, Требу Тебе кладём, Славу Тебе речём! [Земной поклон.] Матушка Сыра Земля, Земля Родная! Славна вовек буди, Обильна, щедра ко людям, Жито роди, Род соблюди, Здраву святи! [Земной поклон.] Гой-Ма!
Горшок с кашей засыпается землёй, яму закапывают и оставляют небольшой холмик. На его вершину волхв тремя ударами обуха топора вбивает кол, символизирующий связь меж Землёй и Небом (видимо, есть намёк на Велеса, т.к. кол сделан строго из деревьев, посвящённых Ему) — в залог будущего плодородия. На сём обряд завершается.

Картомантка, маг.